1. تعريف البيع وحكمه

البيع لغة: مبادلة مال بمال.
شرعاً: مبادلة مال مباح بمثله بطريق معتبر شرعاً.
حكمه: الأصل في البيع الإباحة، لكنه قد يكون:
- واجباً: كبيع المسلم ما يحتاجه لسداد دين لازم.
- مندوباً: كبيع سلعة تنفع الناس.
- حراماً: إذا كان البيع على بيع أخيك (النجش) أو بيع المحرمات.

"حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (إِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ)" [أخرجه ابن ماجه].

الشرح:
- الحديث يدل على أن الرضا ركن أساسي في البيع، وإذا انتفى الرضا (كالبيع بالإكراه) فهو باطل.
- حكم البيع الأصلي الإباحة، لكنه يتغير بحسب الأحوال:
  - الواجب: كبيع مال لسداد دين.
  - المحرم: كبيع الخمر أو بيع العينة.

2. شروط صحة البيع

النصوص من "بلوغ المرام":
"عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا)" [متفق عليه].

الشرح:
- أركان البيع:
  1. الصيغة: الإيجاب (قول البائع: "بعتك") والقبول (قول المشتري: "اشتريت").
  2. العاقدان: يشترط فيهما:
    - البلوغ والعقل.
    - عدم الإكراه.
  3. المعقود عليه:
    - أن يكون مالاً مباحاً (لا خمر ولا خنزير).
    - أن يكون مقدور التسليم (لا يبيع طيراً في الهواء).

3. أنواع البيوع المنهي عنها

النصوص من "بلوغ المرام":
"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ، وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ)" [رواه مسلم].
"وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمُزَابَنَةِ)" [متفق عليه].

الشرح:
- بيع الغرر: كبيع السمك في الماء (لأنه مجهول).
- بيع الحصاة: كأن يرمي حصاةً فأي شيء تصيبه فهو بيعه.
- المزابنة: بيع الثمر على الشجر بتمر مجهول الوزن.
- بيع العينة: شراء سلعة بأجل ثم بيعها لنفس البائع نقداً بأقل (حيلة على الربا).

4. الخيارات في البيع

النصوص من "بلوغ المرام":
"عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ)" [متفق عليه].

الشرح:
- خيار المجلس: للبائع والمشتري فسخ البيع ما داما في مكان العقد.
- خيار الشرط: كأن يشترط البائع أو المشتري خياراً لمدة 3 أيام.
- خيار العيب: إذا وجد المشتري عيباً لم يُخبر به.

5. آداب البيع والشراء

النصوص من "بلوغ المرام":
"عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ)" [رواه الترمذي].

الشرح:
- الصدق: عدم كتمان عيوب السلعة.
- السماحة: عدم المغالاة في الربح.
- تحريم الحلف الكاذب: كقول البائع: "وحياتي اشتريتها بكذا".

هذه البنود الخمسة تمثل أساسيات البيع في الفقه الإسلامي كما جاءت في "بلوغ المرام"، مع التأكيد على:
- تحريم البيوع الغررية.
- اشتراط الرضا والمعرفة في المبيع.
- الحث على الأمانة في المعاملات.

الأدلة النقلية

القرآن الكريم:
- قوله تعالى:
"وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا" [آل عمران: 97].

السنة النبوية:
- حديث ابن عمر رضي الله عنهما:
"بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ" (متفق عليه).
- حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
"مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" (متفق عليه).

الشرح

- الوجوب: الحج فريضة مرة واحدة في العمر على المسلم البالغ العاقل الحر المستطيع.
- الفضل: الحج المبرور (الخالي من الرفث والفسوق) يكفر الذنوب، وهو من أفضل الأعمال بعد الإيمان والجهاد.

الأدلة النقلية

السنة النبوية:
- حديث ابن عباس رضي الله عنهما:
"وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ" (متفق عليه).
- قوله تعالى:
"الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ" [البقرة: 197].

الشرح

- المواقيت المكانية:
- ذو الحليفة (أبيار علي): لأهل المدينة.
- الجحفة: لأهل الشام ومصر والمغرب.
- قرن المنازل (السيل الكبير): لأهل نجد.
- يلملم: لأهل اليمن.
- ذات عرق: لأهل العراق.

- المواقيت الزمانية:
أشهر الحج هي: شوال، ذو القعدة، عشر من ذي الحجة.

الأدلة النقلية

السنة النبوية:
- حديث ابن عمر رضي الله عنهما:
"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى، وَأَمَّا بَعْدُ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ" (متفق عليه).
- حديث عائشة رضي الله عنها:
"كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُهِلُّ بِالتَّوْحِيدِ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ..." (رواه مسلم).

الشرح

- الواجبات:
- الإحرام من الميقات.
- المبيت بمزدلفة ومنى.
- رمي الجمرات.
- الحلق أو التقصير.
- طواف الوداع.

- السنن:
- التلبية.
- تقبيل الحجر الأسود.
- صلاة ركعتي الطواف.

الأدلة النقلية

القرآن الكريم:
- قوله تعالى:
"وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ" [البقرة: 196].

السنة النبوية:
- حديث عائشة رضي الله عنها:
"أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَهْدَى فِي حَجَّتِهِ مِائَةَ بَدَنَةٍ" (رواه مسلم).

الشرح

- الهدي: واجب على المتمتع والقارن، وسنة للمفرد.
- شروطه: أن يكون من بهيمة الأنعام (إبل، بقر، غنم)، سليمًا من العيوب.

1. وجوب غسل الميت

الدليل من السنة:
- عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
"دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ، فَقَالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ..." (متفق عليه).

المعنى:
يجب غسل الميت، ويُستحب أن يكون ثلاث غسلات أو أكثر.

2. تكفين الميت

الدليل من السنة:
- عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما فِي صِفَةِ تَكْفِينِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:
"كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ" (متفق عليه).

المعنى:
يُكفن الميت في ثلاثة أثواب بيضاء، ويجوز في أقل من ذلك.

1. شروط الوجوب

- الإسلام: فلا يجب على الكافر.
- البلوغ: فلا يجب على الصغير، لكن يُؤمر به إذا أطاقه.
- العقل: فلا يجب على المجنون.
- القدرة على الصيام: فلا يجب على العاجز.

2. شروط الصحة

- النية: لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ" (متفق عليه).
  - وتكون من الليل لفرض رمضان، أما النفل فيجوز نهاراً إذا لم يكن قد أكل.
- الزمان المباح: فلا يصح في أيام العيدين.

1. النية (الشرط الأساسي)

- النية محلها القلب، ولا يشترط التلفظ بها.
- الدليل:
   حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
   "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى" (متفق عليه).

2. تكبيرة الإحرام

- قول: "الله أكبر" مع رفع اليدين (حذو المنكبين أو الأذنين).
- الدليل:
   حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
   "إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ" (متفق عليه).
   ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾ [المدثر: 3].

3. القيام في الفرض (للقادر)

- الواجب على القادر أن يصلي قائمًا.
- الدليل:
   ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: 238].
   حديث عمران بن حصين رضي الله عنه:
   "صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ" (البخاري).

4. قراءة الفاتحة (ركن في كل ركعة)

- لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.
- الدليل:
   حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه:
   "لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ" (متفق عليه).
   ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ [الحجر: 87] (الفاتحة).

5. الركوع والطمأنينة فيه

- قول: "سبحان ربي العظيم" (3 مرات أو أكثر).
- الدليل:
   حديث حذيفة رضي الله عنه:
   "كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ" (مسلم).
   ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا﴾ [الحج: 77].

6. الرفع من الركوع وقول: "سمع الله لمن حمده"

- الإمام والمنفرد يقولون: "سمع الله لمن حمده"، والمأموم يقول: "ربنا ولك الحمد".
- الدليل:
   حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
   "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" (متفق عليه).

7. السجود والطمأنينة فيه

- قول: "سبحان ربي الأعلى" (3 مرات أو أكثر).
- الدليل:
   حديث عائشة رضي الله عنها:
   "كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي" (متفق عليه).
   ﴿اسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا﴾ [النجم: 62].

8. الجلوس بين السجدتين وقول: "رب اغفر لي"

- الدليل:
   حديث حذيفة رضي الله عنه:
   "كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي" (أبو داود والنسائي).

9. التشهد الأخير (الصلاة الإبراهيمية)

- قول: "التحيات لله..." ثم الصلاة على النبي ﷺ.
- الدليل:
   حديث ابن مسعود رضي الله عنه:
   "عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ التَّشَهُّدَ كَفَّيْ بَيْنَ كَفَّيْهِ..." (مسلم).
   ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].

10. التسليم (ختام الصلاة)

- قول: "السلام عليكم ورحمة الله" (مرتين).
- الدليل:
   حديث عائشة رضي الله عنها:
   "كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَا��ِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ" (أبو داود والترمذي).